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01. 贵族生存腐烂，吏治腐败，政府信用破产，土地兼并严重；
诗中相比较白沟边地敌我双方备战与忘战的很大反差，对北宋边防松弛的局面表示出深深的困难难受患难。这个之外，白沟诗名篇还有宋末文天祥的为五古长篇《白沟河》，苏颂《初过白沟北望燕山》等，苏诗已见上文，此不周密论。?
我们注意到，在The Presocratic Philosophers一书中，她们就把逻各斯解释为万物的外在的、恒常的结构法则。③这显然是一个不准确的并且过于主观武断的解答，赫拉克利特的逻各斯显然还不是这样一种高度抽象、高度赅括的有关世界结构的方式法则。一个最为清楚显露的理由就是，对于赫拉克利特来说，假设万物在这样一个层面上是同一的，是消除了一切区别和对立的，那末，在他的残篇中所列举的这么很多的关于物质对立统一的例子和有关叙述分析就失掉了意义。由于，整个这些个例子告诉我们的是，物质并不存在这样一种消除了一切区别的抽象的同一性，相反，一个看中去是单一、单纯的物质，实际上却是把对立的因素里边含有在自身之中，况且只是在对这种对立因素的灵巧高超的维持中才成其为自身的。例如，海水究竟是干净的或者丑陋肮脏的呢？一条路到终点是进步或者向下的呢？假设海水仅仅是干净的，那末也就没有海水了，一样，假设道路仅仅是进步的，也就没有道路了，只是将不同的因素维持在一种微妙的对立之中，才有了我们平时所见的海水、道路之类的物质，而这是符合我们的生存经验的。但是，显然，依照方式思维规律成熟后的同一性思维（这是巴门尼德以后的思维），一个物质没有可能同时既然这样又是那样子，因此世界在这种同一性思维的作用下，一切异质性就被消除了，世界变得抽象起来，被统一在一个严明意义的、同质的方式结构之中。我们说，这就是一切形而上学观念形态整体体系极想成就的。但赫拉克利特的思维显然和这种“更为高级的”形而上学思维格格不入。
3、联金抗辽、联蒙抗金决策差错，只看到了辽（金）的坚强雄厚，没看到金（蒙）的危胁；
公元前541年，秦景公的弟弟后子鍼在古蒲津渡口架起了一座横跨黄河的浮桥，带着“车中千乘”的财富从秦国逃往晋国。这座可以称作“黄河第1桥”的浮桥，比西方最早的浮桥要早48年。
①《淮南子》：西汉淮南王刘安（前179—前122）和他的门客撰写的杂家信，也称《淮南鸿烈》。