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1、藩镇各方面力量照旧坚强雄厚,新生政权也没有方法控制,引起内里战争战争不断;
4、军队的失控(陆军新军在国内的变乱中倒戈相向),及其职能的倒转(军队的职能只能对外而不是对内);
7[美]罗兰·N·斯特龙伯格著,刘北成、赵国新译:《西方现代思想史·导论》,第5页。
恭闻圣人之道。不可以言大。不可以言小。道之本体。始生于一。至简至约。故不可以言大。道之妙用。散之万有。无尽没有尽头。故不可以言小。是故小而非小。人不可以以见其小。大而非大。人不可以以知其大。小而非小者。小能见大也。比如黍米玄珠之中。开明三境。化生诸天之谓也。大而非大者。大能入小也。比如月中有山海之影。镜里见天和地之形者。此也。此等妙义小大难穷。至理之实。有无莫测体用之妙。文中所说的道德兴为非常不好者。正谓此也。天下之人。虽以道德兴为非常不好言之。却不知大路。惟以道德兴为非常不好而肖之。断不以肖而肖之也。若以肖而肖之。无者不可以以形有。实者不可以以形虚。有无不可以以相入。小大各执一端。天和地万物。其聚散絪缊。变化生成之妙。终不立矣。是故道德兴为非常不好中真实肖处。人不可以以知不可以以见。所以太上从道德兴为非常不好中。指出三宝之妙义。修道之人。果能以道德兴为非常不好之慈仁。爱其身。此身必不死坏。果能以道德兴为非常不好之俭省。去其大者。人事之尘劳。天然安静。果能以道德兴为非常不好之谦退处于后。则道德天然全备矣。今天体中所讲者。正是此义。
在山岗上俯视城市,在昼夜交替之时,斜阳夕照,看那华灯初上的温馨一刻。

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