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大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于电视剧《江河日上》奇奇影视，《山海经》里的记载是真的吗这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
本文目录
一、《山海经》中有没有可能真实存在的动物
10、赤鱬：“英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”
鱬，（音如,rú）目前对赤鱬的说法主要有三种，有说是鲵（即娃娃鱼）此说明显与经文不符，鲵是有四只脚的；有说是美人鱼（即海牛类），这也不符经文，而且海牛也不像人面；最权威的说法是银方头鱼。但我看也不太像。请看银方头鱼图：（图1）
我没有找到银方头鱼的正面图，想看看这种鱼的正面像不像人的脸。不过我却找到了真正的人面鱼，这是在韩国市场出现的一种面部极其像人面的鱼，这种鱼是通过有鳞鲤鱼和无鳞鲤鱼杂交而生的鱼，请看下图（图2）。
再和《山海经》原配的写意图比比看，非常像吧（图3）。
请不要一定认为这些都是人为的动物，大自然是很奇妙的，动物在自然界中，也是可能有杂交行为的，我甚至认为《山海经》中有很多奇怪的动物，大多被描述成二种、三种或几种动物的复合体。究其成因，无非有三种可能形成的，其一就是杂交，其二就是环境的变异（包括人为的污染），其三就是由一种动物逐渐进化成另一种动物时的过渡状态，如猿到猿人再到人，如上文说的狮虎兽，如很多两栖动物，它们从水生动物逐渐进化成陆生动物，其过渡体形必然就会既有水生动物的特征也会有陆生动物的特征，这是一个道理。《山海经》中有很多动物，现在都找不到了，这也很正常，那是它们在进化过程中，有些被自然淘汰了，一些是被人的因素被灭绝了，一些也可能在进化过程中存在时间很短，因而没有被保存下它们的痕迹，当然，有些也确实是图腾之类了。
11、貍力：“有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰貍力，见则其县多土功。”
郭璞《图赞》曰：“貍力力鹜鹕，或飞或伏，是惟土祥，出兴动筑。长城之役，同集秦城。”说明此动物美善于挖洞筑巢。《中国古代动物学史》认为它就是猪獾。看看古本对“貍力”的配图，也不难看出确实像猪的形状（见图4）。
但我认为，说“貍力”是猪獾，不如说它是狗獾更符合《山海经》原描述。从外形来看，猪獾与狗獾差不多，但我查看了一些资料，发现猪獾的叫声就是一个猪的叫声，完全不像狗叫，但狗獾的叫声，倒有点像，所以我认为“貍力”就是现代的狗獾比较确切（见图5）
12、长右：“有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则其郡县大水。”
长右，古语就是长手的意思，“其状如禺”，禺，就是像长尾猿猴。可见“长右”就是指长臂猿一类了。具体来说，白颊黑长臂猿最类似了。这种猿本来作为一个亚种归入黑长臂猿，现在又独立列为一种“四耳”，因为此猿两颊有较长的白毛，似乎又是一对耳朵，故叫“四耳”。提到猿，我们很自然地会想到李白的名句：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”了。的确，此猿喜欢鸣叫，尤其是在早晨，习惯晨鸣，叫起来真的很好听，尤其它们跳跃在一片林海的树尖上，像飞燕一来轻盈，边跳边叫，那悠长的鸣声，回荡在山谷中，真的像美妙的歌声，完全符合“其音如吟”的描述。唯一不足的是，白颊黑长臂猿没有尾巴，不太像“禺”了，不过大体上还是符合《山海经》的描述的。(图6)是原配图，
13、鮆鱼：“苕水出于其阴，北流注于具区，其中多鮆鱼。”
鮆（音计，cǐ），鮆鱼又名刀鱼，鲚鱼，鲂鱼。《尔雅翼》曰：“鮆鱼长头而狭薄，其腹背如刀刃，故名刀鱼。大者长尺余，可以脍。”现在市面上有的多是太湖刀鱼，海刀或是河刀，其口味远远比不上真正长江刀鱼，可惜的是，长江刀鱼已很少了，快要绝迹了。(图8)是原配插图，(图9)是长江刀鱼图。好好保护这些珍稀动物吧。
14、：“有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰。”
（音患,huán）,说是羊，但是没嘴巴。可能吗？不可能有这种生物。但为什么不能换一个思维方式来看呢？有嘴，却被藏起来了。这样一找，我还真找到了一种羊是如此的。就是高鼻羚羊，它那高高的鼻子完全把它小小的嘴藏起来了，粗粗一看还真的以为它没有嘴巴呢。再看看《山海经》的原配写意图面（见图10）。
和现在的高鼻羚羊比比，是不是很像啊（见图11）。可惜，高鼻羚羊也是面临绝种了，在我国40年代时就灭绝了。
15、茈蠃；“洵水出焉，而南流注于閼之泽，其中多茈蠃。”
茈(音紫zǐ)蠃（音螺loǔ），据郭璞解说，就是紫色螺。可不要小看了这紫色螺，古书上经常有记载，可现在却很少有记载，我只找到了二种紫色的螺，一种是锥形的海螺，是紫色的，一种是淡水里的紫水晶螺。从《山海经》此处说的，我认为应是紫水晶螺。如（图12）所示，就是我国南部鱼场所培育成功的紫水晶螺，外貌呈深紫色，就好象出生在水中的紫水晶一样。
16、犀和兕：“东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀兕，多象。”
犀（音西xī），就是犀牛，这没什么可怀疑的了，兕（音寺sì），也是犀牛的一类，有什么区别呢？先看看原配图吧（图13）
兕是一种与犀牛很相似的动物，但确实是有区别的，《山海经海内南经》中也有两段记载：“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”“狌狌西北有犀牛，其中状如牛而黑。”可见，虽然相似，但并非完全相同。
犀在这里指的是爪哇犀，特点是它有二只角，如图14所示。
兕在这里指的是印度犀，特点是它只有一角，如图15所示。
这二种犀原本都称为中国犀，可惜于1922年以后在我国再也见不到它们了。
二、《山海经》里的记载是真的吗
1、山海经：《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》,杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
2、《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
3、《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
4、《山海经》记载了中国古代的神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族。反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
5、对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
6、《汉书·艺文志》把它列入形法类，而刘秀（即刘歆）则认为《山海经》是一部地理博物著作。西晋郭璞很推崇《山海经》，认为它是一部可信的地理文献。至明代，胡应麟认为《山海经》为"古今语怪之祖"，始将该书列入"语怪"之书。清《四库全书》也把此书列入小说类。近代鲁迅也认为此书是巫觋、方士之书。然而，大多数学界论者认为《山海经》是一部早期有价值的地理著作，其中尤以《五藏山经》（即“山经”）地理价值最高。
7、【经文】《南次二经》：浮玉之山，有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。
8、【解说】彘（音智）是水怪，又是食人畏兽，样子像虎，却长着牛的尾巴，叫起来像狗吠。
9、【经文】《南山经》：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
10、【解说】：九尾狐多次见于《山海经》与古代典籍，是古代神话中的重要角色。《海外东经》记：“青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。”《大荒东经》又记：“有青丘之国，有狐，九尾。”
11、【经文】《西次三经》：天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。
12、【解说】：西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。
13、【经文】《东次二经》：耿山，无草木，多水碧，多大蛇。有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰獳，其鸣自叫，见则国有恐。
14、【解说】：有一种兽，像狐狸一样狡猾，似鱼一样藏在水中，称为朱獳，它的叫声就是叫自己。据说一旦出现于某地，某地将产生恐慌。
15、【经文】《西次三经》：有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。
16、【解说】：毕方是独足怪鸟，兆火之鸟。它的样子像鹤，白嘴喙，黑羽毛上有红色斑纹，青色，一足，不食五谷，整天叫着自己的名字。毕方被称为老父神、老鬼，又是木之精、火之精。
17、【经文】《南山三经》：丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
18、【解说】：凤皇即凤凰，雄曰粉，雌曰凰；与麟、龟、龙合称四灵。凤凰为白鸟之王，有“羽虫三百六十，凤为之长”之说（李时珍《本草纲目》）；凤又是南方朱鸟（李时珍），是仁瑞的象征。
19、【经文】《北次三经》：发鸠之山，其上多拓木。有鸟焉；其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自絞。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，长衔西山之木石，以堙于东海。
20、【解说】：有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
21、【经文】《南山二经》：柜山，有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力；见则其县多土功。
22、【解说】狸力是一种奇兽，它的样子像猪。脚上长着鸡距，叫起来像狗吠，见到它的地方，地面多起伏，所以猜测狸力善于挖土。
23、【经文】《西次三经》：三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。
24、【解说】：三青鸟是为西王母取食的神鸟，广员百里的三危山是三青鸟栖息的神山。《山海经·海内北经》：“西王母梯几而戴胜。其南有三青鸟，为西王母取食。”又《山海经·大荒西经》：“三青鸟赤首黑目，一名曰大鹙，一名小鹙，一名曰青鸟。”
25、【经文】《大荒西经》：有玄丹之山。有五色之鸟，人面有发。爰有青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。
26、【解说】：玄丹山的五色鸟是一种人面鸟、凶鸟、祸鸟。五色鸟是黄鸟的一种。《山海经》所记黄鸟有三类：一是治妒之鸟，二是镇守神药的神鸟，三是《海外西经》及本经之青鸟、黄鸟是祸鸟，是亡国之兆。
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好了，关于电视剧《江河日上》奇奇影视和《山海经》里的记载是真的吗的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！