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本文目录
一、京剧《智取威虎山》尤其（迎来春色换人间）段，童祥苓和于魁智两位艺术家谁唱得更好
1、京剧《智取威虎山》，当年被称为“样板戏”，且始终排在第一位。抛去政治色彩不说，不论是内容、演员、唱腔，确实可算是京剧现代戏的“样板”，童祥苓、沈金波、施正泉、孙正阳、王梦云、贺永华、齐淑芳在当时名声虽不及马、谭等大师，但放眼当下活跃在舞台上的演员，肯定没有超过这几位前辈的。尤其以童祥苓的杨子荣、沈金波的少剑波、孙正阳的滦平早已深入人心，除去巫山不是云。
2、“打虎上山”是本剧最精彩的片段之一，唱、做、武并重，很吃功力。其中“迎来春色换人间”大段精彩演唱，童祥苓先生演来更是曲妙唱绝，无出其右。
3、于魁智虽是不错的老生，以这段“穿林海”来讲，差童老远矣！差距主要体现在一下几个方面：
4、用“自媒体”里的术语来讲，童老的杨子荣就是“原创”，于魁智的演唱则属于“搬运”或“抄袭”。童先生的“杨子荣”无论形象还是演唱早已深入人心，任何人也无法取代，也无法超越。
5、京剧界有两个家族式剧社，一是“童家班”，一是“厉家班”。童家兄妹五人有“五虎”之誉，最小的祥苓先生在天津初次登台是被人抱起来放在凳子上唱的。几十年的艺术磨砺，正值盛年时出演杨子荣一角，可谓厚积薄发。于魁智80年代末即小有名气，但这三十多年来。除了“京歌”越唱越有心得外，京剧本身其实并无长进。说实话，于魁智是否有能力完完整整的唱一出《智取威虎山》，恐怕只有他自己清楚了。
6、童老的杨子荣“打虎上山”气势恢宏，演唱高亢嘹亮，念白铿锵有力，趟子利落帅气，工架大方舒展，身上干净洒脱，表情威武正义，很好的表现出杨子荣孤身闯虎穴的英雄气概。于魁智的演唱一向给人以“不温不火”的感觉，喜怒不形于色，演谁都这一副脸，没表情是于院长标志性的表情。缺乏革命豪气是唱不好样板戏的。
7、于魁智演唱“迎来春色换人间”就是在完成一个唱段，不撒汤不漏水即告成功，他是在完成“演出任务”。而童老生活在那个特殊年代，有幸被选中出演革命样板戏，不仅仅是演出任务，更是政治任务。稍有不慎或许就有灭顶之灾。全身心的投入和完成工作的心态对比之下，高低不言而喻。
8、如果说童老是用心来唱的话。于魁智只是在用嗓子唱。
9、童老幼年从艺，又得刘盛通、雷喜福等名家传授余派技艺，拜师“南麒北马”，艺宗多师，没有过硬的功力，当年是不会被钦定出演“第一样板戏”的一号人物的。70多岁的童先生登台演出“迎来春色换人间”依旧神完气足。一张嘴能把全场注意力完全吸引过来，足见气场之强大。同样的这段，年轻许多的于魁智唱来，给人印象总觉得乐队抢戏。说白了就是演员功力欠缺，演员不压台，观众肯定不给耳朵。
10、总之，童老的“迎来春色换人间”称得上巅峰之作，于魁智的演唱就是不错而已。其实本人认为，拿于魁智和童老的《智取威虎山》做对比，多少有些对童先生不够尊重。
11、还是那句话：于魁智是否能完完整整把全本《智取威虎山》粉墨登场唱下来都不一定。
12、明扬51，个人浅见，欢迎指正，期待关注。
二、春色寄情人原著小说是什么
1、原著小说是《情人》，该剧以市井烟火为基调，展现温暖有爱的群像人物故事，聚焦成年人双向救赎的爱情。
2、陈麦冬年少时性格桀骜，遭遇生活变故后，成为一名遗体整容师。庄洁因车祸致残，孤身在外打拼成为大城市中的职场精英。
三、春色寄梅舒白玉的含义
1、“春色寄梅舒白玉”是一句非常美丽且富含深意的诗句，表达了一种高雅、纯洁和清新的意境。
2、“春色”通常指的是春天的景色，代表着生机和活力。在诗句中，春色被用来形容梅花的颜色和生机勃勃的景象，给人一种清新、明媚的感觉。
3、“梅”是梅花，代表着坚强、高洁和清雅。在传统文化中，梅花是四君子之一，代表着不畏严寒、傲然独立的精神。
4、“舒”字在这里有舒展、自在的含义，表达了一种从容、自在的态度。
5、“白玉”则是指洁白无瑕的美玉，代表着高贵、纯洁和美好。在诗句中，白玉被用来形容梅花的颜色和质感，强调了梅花的高雅和纯净。
6、总的来说，“春色寄梅舒白玉”这句诗表达了一种清新、高雅、纯洁和美好的意境，寓意着春天梅花的美丽和生机，以及人们对于美好事物的向往和追求。
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